[IPK] Karol Modzelewski: Zwischen den Fronten

So Jun 23 21:39:03 CEST 2019

Nachruf:

Karol Modzelewski: Zwischen den Fronten

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Karol Modzelewski wurde in den 1960er Jahren als führender Dissident gegen
die in Polen herrschende staatssozialistische Diktatur bekannt -- aber er
blieb bis zuletzt ein Sozialist.

Von David Ost

Karol Modzelewski, ein Riese der polnischen Linken, starb am 28. April im
Alter von einundachtzig Jahren. Er ist im Westen am bekanntesten als
Mitautor (zusammen mit Jacek Kuron) des Manifests "Ein offener Brief an die
Partei" von 1964, das die bürokratische Diktatur Polens anprangerte und eine
Revolution forderte, um einen echten Sozialismus auf Grundlage der
Arbeiterdemokratie herbeizuführen. In Polen ist er jedoch ebenso bekannt für
seine fünfundfünfzig Jahre als Grundsatzkritiker und sozialistischer Denker
sowie als lautstärkster und konsequentester Gegner des Kapitalismus seit dem
Zusammenbruch des Staatssozialismus im Jahr 1989.

Für diejenigen, die nur mit den aktuellen politischen Spielräumen vertraut
sind, könnte Modzelewskis Leben ein Widerspruch sein. Wie konnte er der
beständigste Gegner der kommunistischen Herrschaft und gleichzeitig der
beständigste Kritiker des folgenden kapitalistischen Ansturms sein? Wie
konnte er so hart daran arbeiten, den Staatssozialismus zu stürzen, seine
Entschlossenheit trotz dreimaliger Haft bewahren und dann seinen ehemaligen
Solidarnosc-Genossen mitteilen, dass er "nicht achteinhalb Jahre im
Gefängnis gesessen hat, um den Kapitalismus aufzubauen"?

Modzelewski sah hier überhaupt keinen Widerspruch. Er war ein Kämpfer für
einen Sozialismus, der die Arbeiter*innen befähigte und sowohl die
bürokratische Diktatur als auch die liberale kapitalistische Demokratie als
grundlegend feindlich gegenüber den Interessen der Arbeiterklasse ansah. Das
ist der Geist, den er heute an die polnische Linke weitergibt.

INTERESSANTE ZEITEN

Von Beginn seines Lebens an war Modzelewski in Ereignisse großer
Veränderungen verstrickt. Er wurde 1937 als Sohn kommunistischer Eltern in
Moskau geboren und war auf dem Höhepunkt der stalinistischen Säuberungen
weniger als drei Wochen alt, als sein Vater von den sowjetischen
Sicherheitskräften verhaftet wurde. Als er gerade acht Jahre war, heiratete
seine Mutter -- die Tochter eines Menschewiken, der ebenfalls in den
sowjetischen Gefängnissen gelandet war -- den polnischen Kommunisten Zygmunt
Modzelewski, der selbst zwei Jahre in sowjetischen Gefängnissen saß, nachdem
er im Rahmen von Stalins Angriff auf die Kommunistische Partei Polens (PKP)
verhaftet und gefoltert worden war.

Stalin hatte 1938 unter dem Vorwand, die PKP sei eine "Spionagehöhle", die
Auflösung der Partei angeordnet. Fast jeder polnische Kommunist, den Stalin
in die Hände bekommen konnte, wurde entweder inhaftiert oder erschossen.

Ironischerweise überlebten nur diejenigen, die sich bereits in den
Gefängnissen des rechtsextremen polnischen Regimes befanden, oder die mutig
genug waren, gegen Franco in den Internationalen Brigaden in Spanien zu
kämpfen.

Aber als der Zweite Weltkrieg zu Ende ging, stellte Stalin fest, dass er
doch Bedarf für polnische Kommunisten hatte. Zygmunt, der für die neue
polnische Regierung bestimmt war, zog mit Karol und seiner Mutter nach
Warschau. Karol lernte Polnisch, während sein Vater von 1947 bis 1951 als
polnischer Außenminister tätig war.

Typisch für kommunistische Eltern in dieser Zeit, hatten ihm weder seine
Mutter noch sein Vater etwas über die stalinistischen Verfolgungen erzählt.
Als sie sich dann doch 1954 am Sterbebett seines Vaters öffneten, erlebte
Polen gerade die erste Welle des poststalinistischen marxistischen
Humanismus.

Diese neue politische Richtung vertrat die Ansicht -- die oft auf kürzlich
übersetzten Schriften des jungen Marx basierte -, dass der Sozialismus eine
umfassende Demokratie am Arbeitsplatz erfordert und nicht mit autoritären,
bürokratischen Regeln vereinbar ist. All dies machte Karol zu einem
radikalen linken Revisionisten [1], der entschlossen war, den wirklichen
Sozialismus aus dem Griff einer sich selbst bedienenden
staatssozialistischen Bürokratie zu befreien.

Modzelewski wurde 1956 im "polnischen Oktober" politisch erwachsen, als weit
verbreitete Forderungen nach einem humanistischen Marxismus als Alternative
zu Polens stalinistischem Modell nach 1945 laut wurden. Nach der blutigen
Niederschlagung des Streiks der Posener Metallarbeiter im Juni 1956, einem
letzten Zucken des polnischen Stalinismus, waren im ganzen Land Betriebsräte
entstanden. Die Räte wurden schnell zum Schauplatz demokratischer
sozialistischer Opposition und waren bereit, ihre Autonomie gegen Angriffe
der Partei und sogar gegen eine mögliche sowjetische Invasion zu
verteidigen, wie dies in der Tat bald in Ungarn geschehen würde.

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[Bild herunterladbar unter https://www.inprekorr.de/img/karol-1989.jpg]

Karol Modzelewski, 1989 (Quelle: Polnischer
Senat[http://www.inprekorr.de/https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Karol_
Modzelewski.jpg])

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Obwohl Modzelewski gerade mit aufstrebenden intellektuellen Ambitionen in
die Warschauer Universität eintrat, galten sein Aktivitäten 1956
bemerkenswerterweise nicht den protestierenden Studenten, sondern dem
Warschauer Autoarbeiterrat, dessen Vorsitzender Lechoslaw Gozdzik de facto
der Führer der polnischen Rätebewegung war.

Der polnische Stalinismus wurde im Oktober gestürzt und Modzelewski
unterstützte zunächst den neuen Parteichef Wladyslaw Gomulka. Doch als
Gomulka die Arbeiterräte abwickelte und die bürokratische Diktatur wieder
aufbaute, untersuchten Modzelewski und sein Genosse Jacek Kuron -- der
Geschichtsstudent, den er 1962 an der Warschauer Universität traf -- alle
marxistischen oppositionellen Werke, die sie finden konnten, und
produzierten den wegweisenden "Offenen Brief".

Zu sagen, dieser Text sei eine Inspiration für antistalinistische Linke
weltweit gewesen, wäre eine Untertreibung. In den fünfunddreißig Jahren seit
Trotzkis Deportation aus der Sowjetunion war kein systematisches radikales
linkes Manifest gegen den Sozialismus nach sowjetischem Vorbild von innen
heraus veröffentlicht worden.

Es hatte eine Menge Kritik und Beschwerden gegeben, und 1955 erregte Milovan
Djilas mit /Die neue Klasse/ großes Aufsehen und beschuldigte das System, es
würde wahre sozialistische Prinzipien verraten. Aber anstatt nur den Verrat
des Sozialismus zu beklagen, haben Modzelewski und Kuron eine marxistische,
im Wesentlichen trotzkistische Diagnose gestellt und eine neue
Arbeiterrevolution gefordert, um die statische Bürokratie hinwegzufegen und
einen echten Sozialismus einzuführen, der auf Arbeitermacht und
Partizipation beruht.

Modzelewski, damals ein Doktorand der Universität Warschau, der
mittelalterliche Geschichte studierte, erhielt für die "Veröffentlichung"
des Offenen Briefes (insgesamt siebzehn getippte Exemplare und Durchschläge)
seine erste Haftstrafe, die zweieinhalb Jahre dauerte, bevor er entlassen
wurde, als gerade eine neue Generation von Studenten, angeführt von Adam
Michnik, den Boden für eine neue Welle von Protesten vorbereitete.

Obwohl er nur lose in die Studentenbewegung von 1968 verwickelt war, wurde
Modzelewski als eine solche Bedrohung für das Regime angesehen, dass er
schnell wieder verhaftet wurde, diesmal für fast drei Jahre. Nach seiner
Freilassung im Jahr 1971, einer ruhigen, aber erbärmlichen Zeit, die die
jüngste Unterdrückung der Studentenbewegung im Jahr 1968 und der massiven
Proteste der Werftarbeiter*innen im Jahr 1970 mit sich brachte, zog
Modzelewski nach Breslau, um sein Studium fortzusetzen. Dies war der einzige
Ort, der ihm von den Behörden gestatten worden war.

Als die Arbeiter*innen in Danzig 1980 in den Streik traten, um die
Gewerkschaft Solidarnosc zu gründen, half Modzelewski beim Aufbau der
Gewerkschaft in Breslau und wurde bald ihr offizieller nationaler Sprecher.
Dies führte zu seiner dritten Gefängnisstrafe, als die kommunistischen
Behörden das Kriegsrecht verhängten und Solidarnosc illegalisierten.
Modzelewski wurde an dem Tag verhaftet, an dem das Kriegsrecht im Dezember
1981 verhängt wurde, und saß bis zu seiner Freilassung im Jahr 1984 weitere
drei Jahre im Gefängnis.

FÜR DEN DEMOKRATISCHEN SOZIALISMUS

Modzelewski hatte sich seit dem "Offenen Brief" stark verändert. Er gab
seinen Ruf nach Revolution bald nach 1968 auf und sah ihn sowohl als
unpraktisch als auch als unerwünscht an, da Revolutionen immer eine
demokratische Beteiligung von unten im Interesse des Erhalts der "wahren"
Demokratie abzulehnen schienen, die von den Revolutionären selbst verkörpert
wird. Er unterstütze die Ablehnung des Avantgardismus durch die polnische
Neue Linke in den 1970er Jahren zugunsten eines unabhängigen sozialen und
politischen Aktivismus.

Aber seine Annäherung an die Neue Linke in der Frage einer breiten
Bürgerbeteiligung war weiterhin in der alten linken Konzeption des Primats
der Arbeiterklasse verwurzelt, und dies war nirgends deutlicher als in
seiner Arbeit in Solidarnosc. Zu oft wurde sie, basierend auf dem, was nach
der Machtübernahme ihrer Führer 1989 geschah, fälschlicherweise als
antisozialistische Bewegung identifiziert, aber die Solidarnosc, in der und
für die Modzelewski 1980/81 arbeitete, basierte auf schlagkräftigen
Gewerkschaften an den Arbeitsplätzen, die die Grundlage für eine
wiederbelebte demokratische Gesellschaft sein sollten.

Er setzte sich in Solidarnosc für eine friedliche Umgestaltung des Systems
ein, in dem starke Arbeitnehmerorganisationen und eine umfassende
Bürgerbeteiligung zu einem demokratischen Sozialismus führen würden, der
entweder auf weiterbestehendem Staatseigentum oder umfassenden
wirtschaftlichen Interventionen sozialdemokratischen Typs beruht. (Es gab
viele Hitzköpfe in der Bewegung, erinnerte sich Modzelewski später, "aber
niemand forderte die Privatisierung der Wirtschaft oder die Reprivatisierung
von Eigentum, das 1945 vom Staat beschlagnahmt worden war. Niemand.")

Seine dauerhafte Verbundenheit mit der alten Linken zeigte sich in seinen
berühmtesten Worten als Solidarnosc-Aktivist, als er eine Woche vor der
Einführung des Kriegsrechts drohte, wenn die Partei gegen Solidarnosc
vorgehen würde, "dann wäre dies ihr letztes Gefecht", unter Verwendung der
Worte aus der letzten Strophe der polnischen Version der Internationalen.

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[Bild herunterladbar unter https://www.inprekorr.de/img/karol-2016_270.jpg]

Karol Modzelewski, 2016 (Quelle:
Wikimedia[http://www.inprekorr.de/https://de.wikipedia.org/wiki/Datei:Karol_
Modzelewski_01.JPG])

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Modzelewski beteiligte sich nicht an den Runden Tischen, die den
Staatssozialismus 1989 beendeten, obwohl er doch bereit war, bei den
folgenden Wahlen für einen Platz im Senat zu kandidieren. Doch als seine
ehemaligen Solidarnosc-Genossen, zu denen auch Jacek Kuron gehörte, zügig
den Aufbau einer neoliberalen kapitalistischen Wirtschaft forcierten und
versuchten, die Arbeiter*innen zu marginalisieren, da sie den proletarischen
Zorn nun als die größte Gefahr für die "Demokratie" betrachteten, brach
Modzelewski entschieden mit ihnen. Zusammen mit anderen ehemaligen
Dissidenten half er, eine neue sozialdemokratische Partei zu gründen. Als
dieses Projekt scheiterte, zog er sich aus der formalen Politik zurück und
kehrte zu seiner Arbeit als Geschichtsprofessor zurück, ergänzt durch
häufige Aufsätze, die eine scharfe Kritik des Wirtschaftssystems
darstellten, das seine alten Genossen geschaffen hatten.

DAS ENDE DER SOLIDARITÄT?

Trotz der Versprechen der neuen Führer gingen Löhne und Arbeit in den
neunziger Jahren dramatisch zurück, und die gesamte gesellschaftliche
Solidarität verschwand, da jeder ermutigt wurde, nur an sich selbst zu
denken. Zu Beginn des neuen Jahrtausends, als der neoliberale Kapitalismus
zunehmend als der wahre Gegner des Kampfes erschien und eine neue Generation
ohne Erfahrungen mit dem Staatssozialismus die Bühne betrat, entdeckten die
Menschen Modzelewski wieder und schätzten seinen konsequenten Sozialismus
und sein Gefühl für Solidarität. Und als die rechtsextreme Partei für Recht
und Gerechtigkeit [PiS] 2015 die Wahlen gewann, dämmerte sogar den
Liberalen, dass es möglicherweise nicht der beste Weg zum Aufbau einer
stabilen demokratischen Gesellschaft war, dass man den Kapitalismus über die
polnische Gesellschaft hinwegpflügen ließ.

Zufällig hatte Modzelewski auch den Aufstieg der Rechten vorausgesehen.

In einem gemeinsam mit Jacek Kuron (der inzwischen seinen Dienst als
Arbeitsminister 1990 bereute und zu seinen früheren Überzeugungen
zurückgekehrt war) verfassten Artikel aus dem Jahr 2002 sprachen die
ehemaligen Radikalen des "Offenen Briefes" von der Notwendigkeit einer neuen
Linkspartei, um zu verhindern, dass die Unzufriedenheit mit den
wirtschaftlichen Problemen erfolgreich durch die Rechte mobilisiert wird:
"Nicht Konservative oder Liberale werden die Alternative zu einer schwachen
oder nicht existierenden Linken sein, sondern Populisten außerhalb des
heutigen politischen Spektrums. Machen wir uns keine Illusionen: Sie werden
es sein, die die Loyalität der von der Linken Verlassenen einfangen."

Modzelewski ist eine faszinierende und wichtige Figur für die Linke
weltweit, dessen politische Schriften es verdienen, in dieser Zeit der
faschistischen Wiederbelebung übersetzt und diskutiert zu werden, da wir
einer globalen politischen Krise mit potenziell revolutionären Auswirkungen
entgegen gehen.

Modzelewski hinterlässt ein linkes Erbe, das gerade deshalb reich ist, weil
es nicht so geradlinig war. Während er zeitlebens ein konsequenter Sozialist
war, gab er doch unterschiedliche Antworten darauf, wie der Sozialismus
tatsächlich aufgebaut werden könnte.

Er hat früh mit der regierenden Kommunistischen Partei Polens gebrochen,
aber mit der Begründung, dass sie der Arbeiterdemokratie und nicht der
liberalen Demokratie feindlich gegenübersteht. Obwohl er 1971 im Gefängnis
saß, als Edward Gierek nach Gomulkas blutiger Unterdrückung des
Werftarbeiterstreiks an die Macht kam, war Modzelewski von Giereks
persönlichen Besuchen an den Orten der Proteste und seinem direkten Appell
an die Arbeiter*innen, gemeinsam einen neuen Typ des Sozialismus aufzubauen,
begeistert.

Während jüngere Oppositionelle wie Adam Michnik dies für nichts anderes als
eine Täuschung hielten, hoffte Modzelewski zeitweise, dass aus dem
bestehenden System noch eine Art echte Arbeiterdemokratie hervorgehen
könnte. Sogar in den 1980er Jahren, als andere Oppositionelle die Partei
entweder gänzlich ablehnten oder es für angebracht hielten, nur mit
liberalen Reformern zusammenzuarbeiten, um die kapitalistische Demokratie
aufzubauen, hoffte Modzelewski manchmal, dass sich innerhalb der
Parteikreise noch eine Politik für die Arbeiter herausbilden könnte.

In den letzten Jahren hatte er mit den gleichen Dilemmata zu kämpfen, mit
denen ein Großteil der heutigen globalen Linken konfrontiert ist. Er glaubte
an die Bedeutung liberaldemokratischer Institutionen und lehnte Polens
derzeitige rechte Partei für Recht und Gerechtigkeit wegen ihrer Angriffe
vollständig ab. Er glaubte jedoch nicht, dass die heutige radikale Rechte
durch die Rückkehr zu einem Liberalismus besiegt werden kann, der das
Problem der Marginalisierung der Interessen der Arbeiterklasse nicht
anspricht.

Dennoch stellen sich neue Fragen. Was bedeutete Arbeiterdemokratie in einer
Zeit flexibler Arbeit und leichter Kapitalflucht? Sollen die Arbeiter*innen
ihre Arbeitsplätze kontrollieren oder nur höhere Löhne und Zulagen
garantiert bekommen? Sollten Gewerkschaften, die weitaus weniger
Arbeitnehmer repräsentieren als jemals zuvor in den letzten zwei
Generationen, ein Vetorecht haben, oder sollte der Sozialismus heute eine
Vielzahl von Bürgergruppen mit Macht ausstatten?

Mit anderen Worten hat Modzelewski sich bis zum Ende mit den großen Fragen
auseinander gesetzt, mit denen alle Sozialisten in der Zeit nach 1989, in
Polen und anderswo, konfrontiert waren.

David Ost ist Professor für Politikwissenschaft an den Colleges Hobart und
William Smith und Autor von /The Defeat of Solidarity: Anger and Politics in
Postcommunist Europe/.

Übersetzung aus dem Englischen: Björn Mertens

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Aus:   die internationale Nr. 4/2019 

Nachdruck gegen Quellenangabe und Belegexemplar erwünscht

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[1]  Als "Revisionist" wird in der Geschichtswissenschaft ohne Wertung jeder
bezeichnet, der ein bisher anerkanntes Geschichtsbild verändern (revidieren)
will. Als "Revisionisten" wurden in Polen in den 1960er Jahren diejenigen
bezeichnet, die die KP von innen heraus verändern wollten; heute bezeichnen
wir diese Strömung meist als "Erneuerer". (Anm. d. Üb.)

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